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关于日本今后的徐福传说研究
作者:逵志保  上传于:2004/7/7
 

 

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日本爱知县立大学研究生院国际文化研究科博士课程   逵志保


  1982年以罗其湘等人在中国江苏省的赣榆县发现徐福村为起因,中国的徐福研究开始正式化。1986年,中日关系史研究会的汪向荣氏在随笔《中国的徐福研究》一文中,回顾1940年以后的徐福研究时,曾写到“关于徐福的研究,在中国还刚刚起步,相信终有一日也会始于日本。”1由此文,可窥见一斑。
  在日本,1975年山本纪纲氏曾尝试过总括流传于日本各地的徐福传说。2但真正引起对徐福高度关注,还是以徐福村的发现为开端。佐贺县吉野ケ里的遗址被认为是具有徐福渡来可能性的舞台。1989年,日中共同专题讨论会在这里召开。3此后,在日本关于徐福的部分书籍被出版。此外,日本的各传承地内设有徐福研究会,而中国、韩国国内也分布有同样的组织。由此可见,在东亚,关于徐福研究正被逐步加深、扩大。
  的确,乡土史家及古代史研究家们陆陆续续出版了大量的关于徐福研究的书籍。但其多数为出于对特定传承地的热忱而投身于徐福研究的集大成。它们作为新的信息,具有一定的意义。但今后若不将其活用于徐福传说的研究中,比如从那些资料中探索徐福传说究竟具有何意义,为什么会流传至今,人们对徐福传说究竟寄托着什么,等等。如不作此综合性的尝试,只会造成个别资料的大量积压,而徐福传说研究的本身不会有任何进展。对此,已有人提倡有必要将徐福研究作为“徐福学”进行跨学科的研究。4只是,将其置于古代史的倾向较强。究竟至何部分为事实,始自何处具有同时代的可能性等等,因此类问题尚不明确,目前仍未提到学术讨论的档次上来加以批评。
  从传说的观点看徐福传说
  徐福传说据传发生于公元前219年。其在文献上的记载被认为是始于公元前91年由司马迁所著的中国正史《史记》。为求长生不老药携带数千童男童女渡船东海的徐福,在当时曾被用作批判始皇帝政治的素材。
  关于出海后的徐福的结局,如以前所提及,5由于受白乐天(白居易)诗的影响,曾被传为经过长期漂泊后老死于舟中。但后来,又演变成得平原广泽后成了王。所谓的平原广泽,先是指日本,后来相继被置换为熊野、富士等地区。进入近世,为将徐福与各传承地做连结的各种事物相继被推出,传说也得以加强,这一趋势,与当时想积极融纳中国文化的时局深切相关。
  相反,到了近代,徐福东渡日本是为了提高神仙的品位,6或在得知朝鲜内留有徐福的遗址后,言称朝鲜和日本为同一神国7等等,日本在东亚中的方向性赤裸裸的投影在对徐福的评价上。如此,徐福传说虽为各时代的政治倾向所左右,但从无消失,流传至今。
  那么,现在的徐福传说是被置于什么样的文脉中呢?在日本,关于徐福传说的传承地有20处以上。但有意思的是,类似的传承地至今还在增加。从这些传承地的传承事物及相当于长生药的植物、节日、商品化等东西中,我们有可能领会到其各种创造的手法(动机?)。
  关于传说,曾被认为是凭着事实或虚构的判断而存在或停止的。但徐福传说中却只凭“以前就听说过”而代代流传,有着超越虚实判断的生存的活力。并且,不仅限于一般的传承者,在很多传承地,以自治体的市、镇、村为主体,积极主动地将徐福作为观光、地域振兴、或国际交流的标志加以宣传。这一倾向,对于把握现在的徐福传说,是不可无视的。
  那么,为什么现在提倡徐福传说呢。传承的手法(动机?)在此。当70多岁的老者谈其知徐福已30年时,可知其经历了与童年所听传说全然不同的相遇。1972年,日中两国邦交正常化。以此为基础,徐福传说引起了关注。可见,传说总是运行于“历史”与“故事(传说)”之间的。
展望今后
  在出版“徐福传说考”(上列)时,谈及今后的徐福传说研究,我曾写到,既然要深入探求,有必要在排除徐福为日中友好象征的这一政治性的说法的基础上进行。因我担心,仅用日中友好一语来概括,本该探解的徐福传说问题会被巧妙的甩开。当然,回顾关于徐福传说的历史变迁,日中邦交正常化的政治方向性给于徐福传说的影响是巨大的,而我也再次意识到,自己也正是在那种文脉中与徐福传说相遇的。
  但是,这种文脉当然不是绝对的。正如近代有嘲笑徐福渡来为虚言的记载一样,徐福传说虽深为政治背景所左右,但仍流传于我们中间。现在,与徐福传说相关的人们在不断地宣传日本渡来的故事,力争积极地活用徐福。这种当今特有的事象,相信100年后会被编入传承史吧。
  今后,所谓的传承者,已不再限于乡土史家,政府机关的教育委员会和观光科等等也会相继被计入。而宣传媒介,也不仅限于旅游指南,如电脑上网的介入等,会更加多样化。可以想像这些媒体会带动传承的改观。同时,通过向广范围传播的变换,新的创造肯定也会大量涌出吧。而不可忘记的是,我(们)自身实际上也是使徐福传说流传又使之变容的传承主体的一部分。
  徐福传说是在全球规模的文脉的牵连中诞生,并形成了全球规模的关系网络。今后,在积累诸位先生的徐福研究成果的同时,对于此前在传说研究中未受顾及的徐福传说,我想做为新的传说研究的可能性致力于其研究。


  注释:
    1.汪向荣《中国的徐福研究》,1986年11月号中央公论社
    2.山本纪纲《徐福东来传说考》,1975年谦光社
    3.安志敏日中共同专题讨论会《探索徐福传说》,1990年小学馆
    4.内藤大典编《弥生的黎明—徐福学的起步》,1995年东亚文化交流振兴协会
    5.逵志保《徐福传说考》,1991年一季出版
    6.物集高见《国之心》(本邦为神国),《物集高见全集》1卷,1934年,物集高见全集编纂会
    7.物集高见《国体新论》(附录朝鲜),《物集高见全集》1卷,1934年,物集高见全集编纂会

 

 
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