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“士乡城”由来
作者:王美盛  上传于:2013/3/13
 
   东莱古黄域内曾有两个乡城,一个是徐乡城,一个是士乡城。据康熙版《黄县志》记载:“士乡城,邑西北十里(今乡城镇乡城村一带)……徐乡城,西南五十里(今海岱大湾徐家附近)。”徐乡城,汉县,盖以徐福求仙而得名。那么士乡城缘何而得名呢?疑与东汉经学家郑康成有关。
  郑玄(公元127年一200年),字康成。东汉北海高密(今山东高密市)人。他遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,创立了“郑学”,对于儒家文化乃至整个中国文化的流传作出了重要的贡献,是经学史上承先启后具有划时代意义的经学大师。
  郑玄少年时就一心向学,确立了学习经学的志向,终日沉湎于书卷中,孜孜以求。郑玄先从第五元先,学习今文经学,继从张恭祖,学习古文经学,又从陈球学习《律令》。青年时代的郑玄游学于幽、并、兖、豫各地(相当于今山东、河北、河南一带),遍访名儒,转益多师,读万卷书,行万里路。当他感到关东(函谷关以东)学者已经无人再可请教的时候,便通过友人卢植的关系,离开故地,千里迢迢西入关中,拜扶风马融为师。郑玄在马融门下整整学习了7年。郑玄东归时,马融对弟子说:“郑生今去,吾道东矣!”意思是说,郑玄离去,把我承传的儒家学术思想,带向了东部。
  从马融那里学成回乡后,郑玄已经40岁了,这时他已是著名的精通今古文经学的大儒。由于疏于生计,家中贫穷,郑玄于公元167年至184年,携亲“客耕东莱”,一面种田维持生活,一面教授门徒今古经学。学徒相随者数百上千。那么,郑玄携亲“客耕东莱”之地具体在何处呢?
  东莱一词最早见于《国语·齐语》:“通齐国之渔盐于东莱”。韦昭注:“齐东莱夷也”。以其在齐国之东,故名东莱。秦始皇灭齐,于齐国东部置胶东郡。汉初置齐国。汉文帝十六年(前164年)分齐郡置胶东国。汉景帝三年(前154年),胶东王刘雄渠叛乱被杀,胶东国除为郡。四年(前153年),立皇子刘彻为胶东王。东莱郡可能于此年由胶东国析置,《太平寰宇记》云西汉时郡治掖县。东汉前期,割琅邪国之黔陬、长广、不其三县属东莱,又增置葛卢县。汉顺帝永和五年(140年),东莱郡治黄县,领十三县,隶属于青州。汉献帝建安中,析东莱郡置长广郡,以长广、不其、牟平、东牟、昌阳五县属之,不久长广郡复并入东莱郡。建安三年(198年),黔陬县别属城阳郡。
  郑玄携亲“客耕东莱”的时间是167年至184年,而这期间东莱郡治正在黄县。
  再说士乡。春秋齐管仲辅佐齐桓公时,划分地方行政区域,使士、农、工、商四民分别聚居。士民聚居的地区称“士乡”。郑玄携亲“客耕东莱”,相随士民学徒数百上千,他们落脚的居地不正是“士乡”吗?而东莱郡治所黄县西北十里恰恰有一个“士乡城”(东莱郡再无与此地重名者)。现在,黄县士乡城仍有落地户郑姓一族,是否郑玄“携亲”之后人,待考。
  郑玄携亲“客耕东莱”之地,达17年之久,在黄县播下了“士乡”之风,影响久远。康熙版《黄县志》记载:“昔士人多避乱此中,弦诵不绝,礼让相先。通志称:山东有学者之风。”乾隆《黄县志》载清代名士鞠湖令《士乡城》诗云:“凭吊过齐都,寓目多遗址。城有士乡名,苍茫埋荆芑。欲问兴废年,古老已尽矣。当齐最盛时,名流集千里。有若邹与荀,有若淳于氏。谈天雕龙辈,咸称天下士。风览示尊崇,康庄见由始。迄今千余年,沿传名以此。”清道光二年(1822年),在士乡城东南部,黄县知县冯赓扬倡捐创建士乡书院。道光二十九年(1849年),知县宋炜图续修文庙,余资建士乡书院考棚30余间。
  东汉末年(184年),黄巾起义,天下大乱。是年,郑玄返回故里。东汉王朝为了笼络人心,多次征辟郑玄入朝为官。但他都借故婉言谢绝了。汉灵帝中平五年(公元188年),黄巾军攻破北海国,为了避乱,郑玄率徒先后到不其(崂山铁骑山)、徐州(南城山)等地,进行注经和讲学活动。建安元年(公元196年)袁术攻刘备以争徐州,徐州战火重燃。郑玄从徐州返回高密。终日仍精研经典,博稽六艺,并时常睹览秘书纬术。
  献帝建安五年(200年)六月,郑玄病逝。
 
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