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徐福精神与传播途径之我见
作者:王秀君  上传于:2009/6/10
 

徐福精神与传播途径之我见
王秀君

  随着徐福文化研究的深入,成果不断涌现,徐福的行为日益展现在人们面前。综观徐福的行为,我认为在徐福身上体现出许多可贵的精神。
  一是求真务实。秦始皇东巡中欲寻长生不老药,徐福愿去瀛洲采集。人,长生不老违背自然规律,长生不老药肯定没有,但延年益寿药是有的。在2000多年前秦始皇希望能有长生不老药,是可以理解的,这既反映了人们对自身生命的珍爱和求生的本能,又反映了人们的认识水平。不管徐福本人是否相信会有长生不老药,他的行为却体现出求真务实的精神。
  二是开拓进取。徐福东渡始于公元前219年,比葡萄牙航海家麦哲伦率5艘船、265名水手横渡大西洋早1738年。显然,这在人类航海史上也是创举。我国唐朝鉴真和尚应日邀请历经数年6次航海才成功,可见当年徐福开拓进取的精神,不畏艰险的意志多么顽强!
  三是以人为本。徐福东渡带童男童女数千人,登现日本陆地后教当地处于落后状态的土著人种植、医药等知识、技能,这显然是一种以人为本的精神。有童男童女就有人的繁衍成长,就有事业的兴旺发达。与当地土著人和睦相处,就能立足扎根,开辟出新天地。事实也是这样,“徐福得平原大泽,止王不来”。
  四是重农尚技。徐福东渡带的是童男童女、五谷百工和船队。显然,这既是为航海之用,又是重视在新天地发展农业,兴百工之备。
  五是热爱故乡。徐福东渡途经现韩国境地,刻石“西归浦”纪念,这显然是抒思故乡之幽情,为后归故土立标。
  六是与人为善。徐福东渡始于秦朝,当时现日本先人还处于极落后的时代,徐福到后不是像近代殖民主义者那样以强凌弱,而是传授农耕技艺,兴百工之业,帮助当地土著居民发展。徐福至今被日本一些地方尊之为神,可见其当年善行影响之深广。
  徐福行为体现的这些精神,不是无源之水,无本之木,而是有着深厚的思想渊源。思想指导行动。徐福故里是现龙口市。此地历史上属东夷,后属齐地,秦统一中国前后是徐福作为的年代。这期间,东夷文化融于齐文化、鲁文化。齐文化、鲁文化以后逐渐形成齐鲁文化。齐国历时800年。在齐国历史发展的长河中逐渐形成的齐文化有着许多鲜明的特点,如:因俗立国,“因其俗,简其礼”;工商立国,“通工商之业,便渔盐之利”;尊贤立国,“尊贤尚功”、“礼贤下士”。再如:“民为邦本”、“尊王攮夷”、“九合诸侯”、“以礼治国”等。鲁文化,是周公制定的礼乐文化与鲁地固有的商奄文化、东夷文化融合的产物。西周衰落之后,中原各国“礼崩乐坏”,确呈现“周礼尽在鲁矣”之势。鲁文化也有许多鲜明特点,如:“仁”、“礼”、“德”、“义”、“信”是鲁文化的重要理念。再如:以德治国、义与利以义为重等。《史记》中写的“齐带山海,膏壤千里,易桑麻,人民多文采布帛渔盐……而邹鲁滨洙、泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼”。可以说是对齐、鲁两地特点的直观描述。
  显然,齐文化与鲁文化之间既有相互吸纳的一面,也有质的差异的一面。譬如;在经济方面,齐文化讲求农工商共同发展,鲁文化讲求以农为本;政治方面,齐文化尚霸道,鲁文化尚仁道;法律方面,齐文化重“刑政”,鲁文化重“德政”;对外方面,齐文化主张兴霸业、匡天下,鲁文化主张行王道,平治天下。齐文化和鲁文化这些质的差异在两种文化融为“齐鲁文化”后,有着巨大的思考、选择空间,具有极强的张力。徐福作为方士、有知识的人,在受齐鲁文化滋养中显然会思考,在运用中会据情选择。更何况,徐福在成长中不仅师从过鬼谷子,而且必然受稷下学派的影响。齐国稷下学宫的出现,为多种学术思想提供了讲学著述的场所和辩论之地,催生了战国时期学术思想“百家争鸣”的局面,这是中华文化史上第一次思想大解放,稷下学派的思想必然会影响徐福。而鬼谷子所教正是出山入世运用智谋、手段的实际操作。作为航海东渡,虽无先者,但也有参照系。大约公元前517年生于河南宛邑(现南阳)的范蠡,在辅助越王勾践十年卧薪尝胆,打败吴王夫差功成名就之后,便携带西施、众人,启程太湖,泛舟五湖来到山东,从越国到齐国,经商创业,富甲天下。范蠡的作为,徐福不可能不知。
  由此可见,徐福的行为、所体现的精神,既有齐鲁文化的陶冶,也有名师的指点,还有先贤的榜样,是其先人优秀传统文化的继承和发扬,徐福是实干家,并在实干中发挥聪明才智创造性地前进。
  徐福文化研究的成果累累,徐福行为所体现的精神熠熠生辉。党的十七大号召“兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣”。胡锦涛总书记视察山东时指出:“山东有着深厚的历史文化底蕴,要充分发挥自身优势,在推进社会主义文化建设上迈出更大步伐。”山东省第九次党代会把实现由文化资源大省向文化强省的跨越,确定为重要奋斗目标。在文化发展繁荣的机遇期,如何进一步拓宽徐福精神传播的途径,将徐福文化研究的成果转化成为更多的生产力是一个值得思考的问题。文化发展及其不同文化的交流,离不开一定的传播载体、传播工具和传播方式。为使徐福行为所体现的徐福精神更好地发扬光大,我认为应在现有的基础上充分运用文学、戏剧、影视、音乐、美术、书法、摄影、曲艺、动漫、旅游演艺等形式,运用电子出版、数字影视、网络传输等现代信息技术催生新的文化业态,用网络文化产品的创作和开发,促进文化与教育、信息、体育、旅游等相关产业的联动发展。
  龙口市有发展文化创作、搞好徐福精神传播的突出优势。如:东夷文化底蕴深厚,既是齐鲁文化的源流之一,又独具特色,值得深入挖掘;徐福研究成果辉煌,境内外联系广泛,已形成一支难得的文史研究队伍;龙口市著名作家、艺术家人才荟萃;经济实力雄厚;历届党政领导重视文化建设,等等。因此,汇聚力量,若能将徐福研究成果较快的转化创作出类似唐僧取经演绎出《西游记》那样的《徐福东渡记》,将徐福受命秦始皇、设计建造航船、选招训练童男童女、渡海历险、海底世界、刻石明志、日土著人状况、授种植百工之术、日土著人状况巨变、徐福神坛祭、中日友好颂等这些地域广阔、时间悠久、景物丰富多彩、人物千姿百态、风俗鲜明迥异的历史画卷,运用电影、动画片等手段再现于世人面前,对徐福精神的弘扬将起到空前的作用。同时,徐福文化研究应积极参加省政府主办的山东(国际)文化产业博览会。文化产业博览会自2006年6月成功举办首届之后,将在2008年9月19日至22日的济南会场,9月27日至30日的济宁会场再次举办。举办山东(国际)文化产业博览会是加快山东文化建设,打造山东(国际)文化产业博览会官方网站、形成永不落幕的“网上文博会”的重大举措。参加这样的文博会定会受益匪浅。
  文化产业,被称为21世纪的朝阳产业,具有很大的发展潜力。日本首相福田康夫2007年岁末访华来山东孔庙参观时说:“日中两国传统上,文化上有很多共同点。”徐福是中日文化交流的先驱,是源头,在日本创下了辉煌的业绩,在日本民族史上被尊奉为神,至今在有些地方每年都用最新的时令鲜果、菜蔬进行祭祀。对徐福这样一个中日史上的人物,作为徐福故里的人们,更应该足够重视,要使徐福先驱开创的辉煌事业为中日世代友好增光添彩,大力弘扬徐福精神应该义不容辞。像抓经济建设那样抓文化建设,文化建设一定能长足发展。物质文明建设促进精神文明建设,精神文明建设也一定能结出丰硕的物质文明之果。祝愿徐福文化研究再创佳绩!
  
  (2008年5月16日)

 
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