激活美学对现实的思考——国外审美人类学前沿问题研究

　　20世纪70年代以来，审美人类学作为一门有意识地朝跨学科方向迈进的新兴学科逐步形成并有了一定发展。研究者借助人类学研究方法，确立了新的研究方向——艺术、美学、非西方族群的审美偏好等问题，一系列关于人类学与美学这两门学科交叉研究的前沿论题也由此引出。

　　探寻审美和艺术产生的物质基础

　　托尼·弗洛里斯(Toni Flores)在《美学人类学》一文中指出，“各种审美和艺术现象都有其物质基础。每一种艺术都以形构的方式将它的各种成分相结合，存在于文化既定的‘语法’之中”。美学作为哲学的一个分支学科，倾向于思辨的、逻辑的、形而上的思考，在关于“美”和“艺术”等经典的美学范畴的建构和阐释中形成了一些学说与思潮。然而，为什么美学在努力探究各种概念和范畴的可能性过程中，对于自身物质基础的追问却难觅踪迹呢？贾克·玛奎(Jacques Maquet)通过批判柏拉图的理想世界和浪漫主义精神这两种审美模式，揭示了这一追问缺席的事实。他指出，这两种观念都假定了艺术的先验特征，将艺术和美从它们生长的土壤中抽离出来。

　　审美和艺术从来就不是孤立的文化现象或实体，它们是文化整体的一个组成部分，是在一定的社会关系、社会制度的基础上产生并发生作用的——这是审美人类学研究的一个重要理念。贾克·玛奎强调，是日常生活而非形而上的观念在建构审美和艺术，无论观念多么精致、缜密，它都无法成为审美和艺术产生的物质基础。因此，唯有深入探讨建构审美和艺术的深层物质基础，才可能对审美和艺术的多样性与复杂性作出合理的解释。

　　在具体语境中考察美和艺术的观念